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  关于《周易》的作者和形成时代,有各种不同的说法。传统的权威性观点认为“易更三圣”。即:一圣是伏羲氏。汉代司马迁在《史记.太史公自序》云:“余闻之先人曰:‘伏羲至纯厚,作易八卦’。”由此可见,伏羲画卦的说法在汉初就很流行了。二圣是周文王。他将八卦演化为六十四卦,并附写了卦辞。三圣是孔子,孔子撰写了《十翼》,完成了易学体系。《易传》内容的基本目的是解读周易经文。由于孔子解经水平十分高超,后世公认的圭臬,于是乎直接被吸收进了《周易》作为一部分。古人把《周易》的经文比作鸟的身体,把《易传》十篇比作鸟的翅膀,所以《易传》又称为“十翼”。有了“十翼”,《周易》真的从此就一飞冲天了!到了西汉,《周易》被列为学官的经书之一,直接与个人的仕途官禄产生联系,学者们都尊称为“易经”。也就是说,我们今天看到的《周易》分为“经”“传”两个部分,在西汉就成形完整了。(七)以故事解易。此法与“援史证易”有区别:援史证易所引的史事主要是前代圣贤名人的故事,相当于典故,所以在解说时只须一提其事便明其义,无须作太多的表述;而以故事解易主要是讲述一些发生在现实生活中的民间趣事怪事,相当于寓言或小品,所以在解说时仍要像讲故事一样完整叙述其情节经过。我们在解读《周易禅解》时,发现智旭偶尔也以故事来解《易》。如解《晋》卦九四爻“晋如鼫鼠,贞厉。《象》曰:鼫鼠贞厉,位不当也”,引用了自己所见的故事为解,来阐发“无德居高位”的道理:“蒲益子曰:予昔初人闽中,见有鬻白兔者,人争以百金买之。未几,生育甚多,其价渐减至一钱许。好事者杀而烹之,臭不可食,遂无人买。博古者云:此非白兔,乃鼫鼠耳!噫!本以贱鼠,谬膺白兔之名,无德居高位者,盖类此矣。”又如解《归妹》卦辞之《象》“君子以永终知敝”也讲述了一大段故事:手机腾讯视频下载文件

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